अच्छे उद्देश्य में दृढ़ता : सत्याग्रह

अच्छे उद्देश्य में दृढ़ता : सत्याग्रह 

सत्याग्रह का तात्पर्य स्वतंत्रता प्राप्त करने और अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए सत्य और अहिंसा के मार्ग पर चलना है। महात्मा गांधी के अनुसार, अन्याय से लड़ने के लिए सत्याग्रह एक अनूठा हथियार था। सत्याग्रह के विचार ने सत्य की शक्ति और सत्य की खोज की आवश्यकता पर प्रकाश डाला। सत्याग्रह जन आंदोलन की एक नवीन पद्धति थी, जिसमें सत्य, सहिष्णुता, अहिंसा और शांतिपूर्ण विरोध के सिद्धांत पर जोर दिया गया था। सत्याग्रह ने इस बात का समर्थन किया कि सच्चे कारण और अन्याय के खिलाफ संघर्ष के लिए, उत्पीड़क से लड़ने के लिए शारीरिक बल की आवश्यकता नहीं है। गांधी जी का मानना ​​था कि सत्याग्रह की लड़ाई जीती जाएगी और यह लड़ाई भारतीयों को सत्य और अहिंसा के इस धर्म से एकजुट भी करती है। गांधीजी ने सत्याग्रह की तुलना दुरग्रह से की, जो बलपूर्वक आयोजित किया जाता है, क्योंकि विरोध का अर्थ विरोधियों को प्रबुद्ध करने से अधिक परेशान करना है। गांधीजी ने सत्याग्रह शुरू किया क्योंकि उन्होंने अफ्रीका में इसका अनुभव किया था जहां यह एक बड़ी सफलता थी। सत्याग्रह के विचार ने सत्य की शक्ति पर जोर दिया और सत्य की खोज की आवश्यकता है। गांधी जी का मानना ​​था कि सत्याग्रह सभी भारतीयों को एकजुट कर सकता है। वह यह भी जानते थे कि भारत कभी भी हथियारों के बल पर ब्रिटेन का मुकाबला नहीं कर सकता क्योंकि वे युद्धों में बहुत मजबूत थे लेकिन लाखों भारतीय कभी भी हथियार नहीं ले जा सकते थे और केवल अहिंसक तरीके ही स्वतंत्रता ला सकते थे। सत्याग्रह एक  राज्य के अन्याय का अहिंसक प्रतिशोध था । इसका शाब्दिक अर्थ था 'सत्य-बल'। सत्याग्रह के तीन रूप , अर्थात्: असहयोग, सविनय अवज्ञा और बहिष्कार हैं। सत्याग्रह का विचार जन आंदोलन की एक अनूठी विधि का तात्पर्य है जो सत्य की शक्ति और सत्य की खोज की आवश्यकता पर जोर देता है। यह इस विश्वास को कायम रखता है कि यदि कारण सत्य है और लड़ाई अन्याय के खिलाफ है, तो उत्पीड़क के खिलाफ शारीरिक बल या जबरदस्ती की कोई आवश्यकता नहीं है। गांधीजी ने अपने पूरे जीवन में जिन सिद्धांतों का पालन किया और  अहिंसा, सत्य, ब्रह्मचर्य, अस्तेय, अपरिग्रह, शरीराश्रम, अस्वदा, अभय, सर्व-धर्म-समानत्व, स्वदेशी और अस्पृश्यता निर्वाण सिखाया । सत्याग्रह ने इस बात का समर्थन किया कि अन्याय के खिलाफ सच्चे कारण और संघर्ष के लिए, उत्पीड़क से लड़ने के लिए शारीरिक बल की आवश्यकता नहीं है। महात्मा गांधी की अहिंसा के पांच स्तंभ  सम्मान, समझ, स्वीकृति, प्रशंसा और करुणा  हमारे अस्तित्व के लिए बुनियादी हैं। ये साधारण आदतें हैं और अगर हम सभी इन्हें विकसित करने की कोशिश करें तो हम दुनिया में बदलाव ला सकते हैं। गांधी जी अहिंसा, सत्यता, करुणा, विनम्रता और सादगी की शक्ति में विश्वास करते थे। इन मूल्यों ने उन्हें भारत को ब्रिटिश शासन से आजादी दिलाने में मदद की। नैतिकता पर गांधी जी की शिक्षाएं आज भी प्रासंगिक हैं। गांधी जी ने अपना सारा जीवन सत्य, अहिंसा, करुणा और दया के अभ्यास के लिए समर्पित कर दिया। राजनीतिक परिवर्तन के प्रति उनके अहिंसक दृष्टिकोण ने लगभग एक शताब्दी के ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के बाद भारत को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की। दृढ़ इच्छाशक्ति वाले एक व्यक्ति ने दुनिया भर में भविष्य के सामाजिक आंदोलनों के लिए एक खाका तैयार किया। उन्हें एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में याद किया जाता है भारत के राजनीतिक और आध्यात्मिक नेता जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान असहयोग आंदोलन, नमक मार्च और बाद में भारत छोड़ो आंदोलन में देश का नेतृत्व किया।सत्याग्रह को सत्य के प्रति आग्रह और ऐसे आग्रह से उत्पन्न होने वाली शक्ति के रूप में देखा जाता था। गांधीजी के लिए सत्य ही ईश्वर था। एक से अधिक अवसरों पर, उन्होंने घोषणा की कि वे सत्य के अलावा किसी अन्य ईश्वर की पूजा नहीं करते हैं। हालाँकि, गांधीजी की शिक्षाएँ अभी भी भारत का अभिन्न अंग बनी हुई हैं। साम्प्रदायिकता, गरीबी आदि की समस्याओं पर सोचने और समाधान करने का तरीका बेरोजगारी. दबे-कुचले लोगों को अभी भी न्याय, शांति और मिलना बाकी है समृद्धि अभी भी सभी तक नहीं पहुंची है। हमें सबके विकास के अवसर चाहिए और ताकतवरों द्वारा कमजोरों का शोषण बंद करना होगा। गरीबी, बेरोजगारी, निरक्षरता आदि उन्मूलन के लिए हमें अभी लंबा रास्ता तय करना होगा।  हम गांधीजी के संदेश पर वापस जाकर ही ऐसा कर सकते हैं मानव हाथों और उपकरणों का उपयोग करके सत्याग्रह और सतत विकास उनकी ताकत को पूरक करें।

-डॉ माया एस एच

पूणे, महाराष्ट्र